tiểu thuyết tây du ký

Bách khoa toàn thư há Wikipedia

Bạn đang xem: tiểu thuyết tây du ký

Bài ghi chép hoặc đoạn này cần người thông đạt về chủ thể này trợ hùn chỉnh sửa không ngừng mở rộng hoặc cải thiện. Quý Khách rất có thể hùn nâng cao trang này nếu như rất có thể. Xem trang thảo luận nhằm hiểu biết thêm cụ thể. (tháng 2/2022)

Tây du ký
西遊記

Bìa bạn dạng Tây du ký chữ Hán thế kỷ XVI

Thông tin cẩn sách
Tác giảNgô Thừa Ân
Quốc giaĐại Minh
Ngôn ngữChữ Hán
Chủ đềThần thoại, Phật giáo
Thể loạiTiểu thuyết thần ma
Ngày trừng trị hànhThập niên 1590
Kiểu sáchIn tương khắc gỗ
Cuốn trướcTây du ký truyện (Dương Chí Hòa)
Cuốn sauHậu Tây du ký (Vô Danh Thi)
Bản giờ đồng hồ Việt
Người dịchTrần Phong Sắc
Lạc Khổ
Nguyễn Công Kiêu
Hoàng Minh Tư
Tô Chẩn
Thụy Đình
Như Sơn, Mai Xuân Hải, Phương Oanh

Tây Du Ký (phồn thể: 西遊記; giản thể: 西游记; bính âm: Xī Yóu Jì; Wade-Giles: Hsi Yu Chi), là 1 trong những trong mỗi kiệt tác tầm cỡ nhập văn học tập Trung Hoa. Được xuất bạn dạng với người sáng tác cất giấu thương hiệu trong mỗi năm 1590 và không tồn tại dẫn chứng thẳng còn tồn bên trên để hiểu người sáng tác của chính nó, tuy nhiên kiệt tác này thông thường được cho rằng của người sáng tác Ngô Thừa Ân. Tiểu thuyết thuật lại chuyến du ngoạn cho tới nén Độ ở trong nhà sư Huyền Trang (Đường Tam Tạng) cút lấy kinh.

Nội dung[sửa | sửa mã nguồn]

Hình kể từ thế kỷ XVIII minh họa một cảnh kể từ Tây Du Ký

Trong tè thuyết, Trần Huyền Trang (陳玄奘) được Quan Âm Bồ Tát bảo cho tới Tây Trúc (Ấn Độ) thỉnh kinh Phật giáo đem về Trung Quốc. Theo ông là 4 môn đồ - một khỉ đá thương hiệu Tôn Ngộ Không (孫悟空), một yêu thương tai quái nửa người nửa heo thương hiệu Trư Ngộ Năng (豬悟能) và một thủy tai quái thương hiệu Sa Ngộ Tĩnh (沙悟淨) - chúng ta đều đồng ý hùn ông thỉnh kinh nhằm chuộc tội. Con ngựa Huyền Trang cưỡi cũng là 1 trong những hoàng tử của Long Vương (Bạch Long Mã).

Những chương đầu thuật lại những kì công của Tôn Ngộ Không, kể từ Lúc Thành lập và hoạt động từ là 1 hòn đá ở đại dương Hoa Đông, xưng vương vãi ở Hoa Quả Sơn, lần sư học tập đạo, đại náo thiên cung, tiếp sau đó bị Phật Tổ Như Lai bắt nhốt nhập Ngũ Hành Sơn 500 năm. Truyện kể lại Huyền Trang trở nên một căn nhà sư đi ra sao và được nhà vua căn nhà Đường gửi cút thỉnh kinh sau khoản thời gian nhà vua bay bị tiêu diệt.[cần dẫn nguồn]

Phần tiếp của mẩu truyện kể về những gian nan nhưng mà thầy trò Đường Tam Tạng nên đối đầu, nhập cơ nhiều yêu thương tai quái là thiết bị đệ của những vị Tiên, Phật. Một số hồ ly mong muốn ăn thịt Huyền Trang, một trong những không giống mong muốn cám dụ dỗ chúng ta bằng phương pháp trở thành những Hotgirl. Tôn Ngộ Không nên dùng phép màu và mối quan hệ của tớ với trái đất yêu thương tai quái và Tiên, Phật nhằm vượt qua những quân địch nhiều mánh khóe, như Ngưu Ma Vương hoặc Thiết Phiến Công chúa,...

Cuối nằm trong Lúc đang đi vào cửa ngõ Phật, thầy trò chúng ta lại nên thay đổi Bát vàng của ngọc hoàng Đường Thái Tông tặng nhằm sẽ có được kinh thiệt. Đây cũng khá được tính là 1 trong những cay đắng nàn cho tới tư thầy trò. Khi qua chuyện sông Thông Thiên, Tam Tạng tái ngộ Lão Rùa năm xưa chở ông qua chuyện sông. Khi đang được chở Tam Tạng qua chuyện thân thích sông, Lão Rùa căn vặn Tam Tạng rằng ông đem căn vặn Phật Tổ hùn lão rằng lúc nào lão tu đắc chủ yếu trái khoáy ko, vì như thế Tam Tạng quên căn vặn nên bị Lão Rùa hất cả tư thầy trò láo nháo kinh văn xuống sông. Kinh văn bị ướt át,ướt đẫm, sau khoản thời gian phơi bầy thô một trong những bị rách nát. Vì thế nhưng mà kinh về cho tới Trung thổ ko được vẹn toàn.

Bốn anh hùng chủ yếu, kể từ trái khoáy thanh lịch phải: Tôn Ngộ Không, Huyền Trang, Trư Ngộ Năng, Sa Ngộ Tĩnh và Bạch Long mã

Mục lục[sửa | sửa mã nguồn]

  1. Hồi loại nhất: Gốc linh ấp ủ mối cung cấp rộng lớn chảy - Tâm tính sửa thanh lịch đạo rộng lớn sinh.
  2. Hồi loại hai: Thấu lẽ Bồ Đề là diệu lý - Bỏ quái về gốc ấy vẹn toàn thần.
  3. Hồi loại ba: Bốn đại dương ngàn non đều kinh hoàng phục - Mười loại âm ti thảy xóa thương hiệu.
  4. Hồi loại tư: Quan phong Bật Mã lòng đâu thỏa - Tên gọi Tề Thiên dạ chẳng yên ổn.
  5. Hồi loại năm: Loạn vườn khơi Đại Thánh trộm dung dịch tiên - Về thiên cung những thần bắt yêu thương tai quái.
  6. Hồi loại sáu: Quan Âm dự lễ hội căn vặn vẹn toàn nhân - Tiểu Thánh trổ tài bắt Đại Thánh.
  7. Hồi loại bảy: Đại Thánh trốn ngoài lò chén bát tai quái - Hầu vương vãi nhốt bên dưới núi Ngũ hành.
  8. Hồi loại tám: Phật Tổ tạo ra kinh truyền cực kỳ lạc - Quan Âm vâng mệnh cho tới Tràng An.
  9. Hồi loại chín: Trần Quang Nhị nhậm chức gặp gỡ nàn - Sư Giang Lưu phục thù địch báo bổ.
  10. Hồi loại mười: Lão Long vương vãi vụng trộm kế tiếp phạm luật lệ trời - Ngụy Thừa tướng mạo gửi thư nhờ âm sứ.
  11. Hồi loại chục một: Chơi âm ti Thái Tông về trần - Dâng trái khoáy túng Lưu Toàn gặp gỡ bà xã.
  12. Hồi loại chục hai: Vua Đường lòng trở thành há đại hội - Quan Âm hiển thánh hóa Kim Thiền.
  13. Hồi loại chục ba: Sa lỗ cọp Kim Tinh cứu vớt bay - Núi Song Xoa dựa Khâm mời mọc sư.
  14. Hồi loại chục bốn: Lòng vượn theo gót đàng chủ yếu - Sáu giặc bặt tăm tương đối.
  15. Hồi loại chục lăm: Núi Xà Án Thư những thần ngầm hùn - Khe Ưng Sầu long mã thắng cương.
  16. Hồi loại chục sáu: Viện Quan Âm, những sư lừa báu vật - Núi Hắc Phong, yêu thương tai quái lấy trộm cà rơi.
  17. Hồi loại chục bảy: Tôn Hành Giả đại náo núi Hắc Phong - Quan Thế Âm hàng phục hồ ly gấu.
  18. Hồi loại chục tám: Chùa Quan Âm, Đường Tăng bay nàn - Thôn Cao Lão, Đại Thánh trừ quái.
  19. Hồi loại chục chín: Động Vân Sạn, Ngộ Không thu Bát Giới - Núi Phù Đồ, Tam Tạng nhận Tâm kinh.
  20. Hồi loại nhì mươi: Núi Hoàng Phong, Đường Tăng gặp gỡ nàn - Giữa rừng thẳm, Bát Giới lập công
  21. Hồi loại nhì mươi mốt: Hộ pháp dựng căn nhà lưu Đại Thánh - Tu Di Linh Cát bắt yêu thương quái.
  22. Hồi loại nhì mươi hai: Bát Giới cuộc chiến sông Lưu Sa - Mộc Soa vâng mệnh lệnh bắt Ngộ Tĩnh.
  23. Hồi loại nhì mươi ba: Tam Tạng luôn nhớ gốc - Bốn Thánh test lòng thiền.
  24. Hồi loại nhì mươi tư: Núi Vạn Thọ, Đại tiên lưu chúng ta cũ - Quán Ngũ Trang, Hành Giả trộm nhân sâm.
  25. Hồi loại nhì mươi lăm: Trấn Nguyên đại tiên xua bắt người lấy kinh - Tôn Hành Giả đại náo Ngũ Trang quán.
  26. Hồi loại nhì mươi sáu: Khắp thân phụ hòn đảo, Ngộ Không lần dung dịch - Nước Cam Lộ, Bồ Tát trị cây.
  27. Hồi loại nhì mươi bảy: Thây quái thân phụ lượt trêu Tam Tạng - Đường Tăng tức giận xua Mỹ Hầu Vương.
  28. Hồi loại nhì mươi tám: Núi Hoa Quả lũ yêu thương tụ nghĩa - Rừng Hắc Tùng Tam Tạng gặp gỡ quái.
  29. Hồi loại nhì mươi chín: Thoát nàn Giáng Lưu thanh lịch nước không giống - Đội ơn Bát Giới đem non ngàn.
  30. Hồi loại thân phụ mươi: Tà quái phạm chính nghĩa - Tiểu Long ghi nhớ Ngộ Không.
  31. Hồi loại thân phụ mươi mốt: Trư Bát Giới lấy nghĩa khích Hầu Vương - Tôn Ngộ Không sử dụng chước sản phẩm yêu thương tai quái.
  32. Hồi loại thân phụ mươi hai: Núi Bình Đính, Công tào truyền tín - Động Liên Hoa, Bát Giới gặp gỡ tai.
  33. Hồi loại thân phụ mươi ba: Ngoại đạo ham chân tính - Nguyên thần hùn bạn dạng tâm.
  34. Hồi loại thân phụ mươi tư: Ma vương vãi chất lượng tốt mẹo khốn Hầu Vương - Đại Thánh khéo lừa thay cho báu vật.
  35. Hồi loại thân phụ mươi lăm: Ngoại đạo đi ra oai vệ lừa tính trực tiếp - Ngộ Không được báu thắng yêu thương quái.
  36. Hồi loại thân phụ mươi sáu: Ngộ Không xử đích thị muôn duyên phục - Đạo cùn phá huỷ quăng quật thấy trăng soi.
  37. Hồi loại thân phụ mươi bảy: Đêm khuya vua quỷ cầu Tam Tạng - Hóa luật lệ Ngộ Không dắt con trẻ thơ.
  38. Hồi loại thân phụ mươi tám: Trẻ thơ căn vặn u cùn hoặc chủ yếu - Kim Mộc thăm hỏi thăm dò rõ ràng thực hư đốn.
  39. Hồi loại thân phụ mươi chín: Một phân tử linh đơn nài thượng giới - Ba năm vua cũ lại hồi sinh.
  40. Hồi loại tư mươi: Trẻ thơ bỡn cợt lòng thiền rối - Vượn cắp đao về Mộc kiểu trơ
  41. Hồi loại tư mươi mốt: Hành Giả gặp gỡ lửa bại - Bát Giới bị quái bắt.
  42. Hồi loại tư mươi hai: Đại Thánh nhiệt tình cầu Bồ Tát - Quan Âm kể từ thiện trói Hồng Hài.
  43. Hồi loại tư mươi ba: Ma sông Hắc Thủy bắt Tam Tạng - Rồng đại dương Tây Dương tóm Đà Long.
  44. Hồi loại tư mươi bốn: Thần thông vận luật lệ đun xe cộ nặng nề - Tâm chủ yếu trừ yêu thương vượt lên cổng cao.
  45. Hồi loại tư mươi lăm: Quán Tam Thanh, Đại Thánh lưu danh - Nước Xa Trì, Hầu Vương hóa luật lệ.
  46. Hồi loại tư mươi sáu: Ngoại đạo cậy tài lừa chủ yếu pháp - Ngộ Không hiển thánh khử ma quỷ.
  47. Hồi loại tư mươi bảy: Thánh Tăng tối vướng sông Thông Thiên - Hành Giả thương tình cứu vớt con trẻ của mình.
  48. Hồi loại tư mươi tám: Ma nổi bão táp hàn rơi tuyết rộng lớn - Sư mong chờ bái Phật giẫm băng dày.
  49. Hồi loại tư mươi chín: Tam Tạng gặp gỡ nàn chìm lòng sông - Quan Âm trừ tai hiện tại làng mạc cá.
  50. Hồi loại năm mươi: Tình loàn, tính theo gót vì như thế ái dục - Thần lờ mờ, tâm động gặp gỡ yêu thương quái.
  51. Hồi loại năm mươi mốt: Nghìn chước Đại Thánh trở thành không có tác dụng - Nước lửa ko công khó khăn khử quái.
  52. Hồi loại năm mươi hai: Ngộ Không đại náo động Kim Đâu - Như Lai ngầm méc cho tới ông căn nhà.
  53. Hồi loại năm mươi ba: Uống nước sông, Tam Tạng đem nghén quỷ - Đi lấy nước, Sa Tăng giải bầu quái.
  54. Hồi loại năm mươi tư: Tam Tạng thanh lịch Tây qua chuyện nước gái - Ngộ Không lập mẹo bay trăng hoa.
  55. Hồi loại năm mươi lăm: Dâm cùn bỡn cợt Đường Tam Tạng - Đứng đắn tu trì chẳng hoại thân thích.
  56. Hồi loại năm mươi sáu: Điên lòng trừ giặc cỏ - Mê đạo xua Ngộ Không.
  57. Hồi loại năm mươi bảy: Núi Lạc Già, Hành Giả thiệt kể cay đắng - Động Thủy Liêm, Hầu Vương fake phát âm văn.
  58. Hồi loại năm mươi tám: Nhị tâm làm mưa làm gió càn tinh rộng lớn - Một thể khó khăn tu tịch khử chân.
  59. Hồi loại năm mươi chín: Tam Tạng gặp gỡ Hỏa Diệm Sơn nghẽn lối - Hành Giả lần thứ nhất mượn quạt Ba Tiêu.
  60. Hồi loại sáu mươi: Ma vương vãi ngừng tấn công cút dự tiệc rượu - Hành Giả nhì thứ tự mượn quạt Ba Tiêu.
  61. Hồi loại sáu mươi mốt: Bát Giới hùn mức độ vượt qua yêu thương tai quái - Hành Giả thứ tự thân phụ mượn quạt Ba Tiêu.
  62. Hồi loại sáu mươi hai: Tắm vết mờ do bụi cọ tâm lên quét dọn tháp - Bắt quái về căn nhà ấy tu thân thích.
  63. Hồi loại sáu mươi ba: Hai sư khử tai quái náo long cung - Các thánh trừ cùn thu báu vật.
  64. Hồi loại sáu mươi tư: Núi Kinh Cát, Ngộ Năng gắng mức độ - Am Mộc Tiên, Tam Tạng thực hiện thơ.
  65. Hồi loại sáu mươi lăm: Yêu quái bày bịa đặt Lôi Âm fake - Thầy trò đều gặp gỡ ách nàn đồ sộ.
  66. Hồi loại sáu mươi sáu: Các thần gặp gỡ độc thủ - Di Lặc trói yêu thương quái.
  67. Hồi loại sáu mươi bảy: Cứu xóm Đà La thiền tính vững vàng - Thoát đàng dù uế đạo tâm nhập.
  68. Hồi loại sáu mươi tám: Nước Chu Tử, Đường Tăng bàn đời trước - Chữa quốc vương vãi, Hành Giả đóng góp thầy thầy thuốc.
  69. Hồi loại sáu mươi chín: Hành Giả nửa tối điều dung dịch tễ - Quân vương vãi bên trên tiệc kể yêu thương quái.
  70. Hồi loại bảy mươi: Yêu quái rung rinh vòng tung sương lửa - Hành Giả trộm nhạc tính mẹo lừa.
  71. Hồi loại bảy mươi mốt: Hành Giả mạo danh sản phẩm tai quái sấu - Quan Âm hiện tại tướng mạo phục Ma vương vãi.
  72. Hồi loại bảy mươi hai: Động Án Thư Ty bảy tinh nghịch ham gốc - Suối Trạc Cấu Bát Giới quên hình.
  73. Hồi loại bảy mươi ba: Hận cũ vị tình, gây ra đầu độc mới mẻ - Đường Tăng gặp gỡ nàn, Tỳ Lam phá huỷ hào quang quẻ.
  74. Hồi loại bảy mươi tư: Trường Canh truyền báo quái hung tợn - Hành Giả đi ra tay trổ luật lệ tài.
  75. Hồi loại bảy mươi lăm: Hành Giả khoan thủng bình âm khí và dương khí - Ma chúa theo gót về chân đại đạo.
  76. Hồi loại bảy mươi sáu: Hành Giả ân xá về, quái theo gót tính cũ - Ngộ Năng nằm trong tấn công, tai quái vẫn tâm xưa.
  77. Hồi loại bảy mươi bảy: Yêu quái lừa bạn dạng tính - Nhất thể bái chân như.
  78. Hồi loại bảy mươi tám: Nước Tỳ Khưu thương con trẻ, khiến cho âm thần - Điện Kim Loan biết quái, bàn đạo đức nghề nghiệp.
  79. Hồi loại bảy mươi chín: Tìm lỗ bắt tai quái gặp gỡ Thọ Tinh, Ra năng lượng điện dạy dỗ vua mừng nhận con trẻ.
  80. Hồi loại tám mươi: Gái rất đẹp thèm lấy ông chồng, mừng được sánh song - Ngộ Không đảm bảo thầy, biết tức thì yêu thương tai quái.
  81. Hồi loại tám mươi mốt: Chùa Trấn Hải, Ngộ Không biết tai quái - Rừng Hắc Tùng, thiết bị đệ lần thầy.
  82. Hồi loại tám mươi hai: Gái rất đẹp lần cơ hội lấy ông chồng - Sư phụ bền lòng lưu giữ đạo.
  83. Hồi loại tám mươi ba: Ngộ Không thấu hiểu ngành ngọn - Gái rất đẹp lại về bạn dạng tính.
  84. Hồi loại tám mươi tư: Khó khử căn nhà sư tròn trĩnh giác ngộ - Phép vương vãi trở thành đạo thể theo gót trời.
  85. Hồi loại tám mươi lăm: Hành Giả thách thức kỵ lừa Bát Giới - Ma vương vãi bày mẹo bắt Đường Tăng.
  86. Hồi loại tám mươi sáu: Bát Giới hùn oai vệ trừ tai quái vật - Ngộ Không trổ luật lệ khử yêu thương cùn.
  87. Hồi loại tám mươi bảy: Quận Phượng Tiên khinh thường trời bị hạn - Tôn Đại Thánh khuyến thiện thực hiện mưa.
  88. Hồi loại tám mươi tám: Thiền cho tới Ngọc Hoa ganh đua võ nghệ - Ba trò nài luật lệ nhận môn thiết bị.
  89. Hồi loại tám mươi chín: Quái Hoàng Sư lỗi rơi rụng hội đinh thân phụ - Ba thiết bị đệ đại náo núi Đầu Báo.
  90. Hồi loại chín mươi: Quái Sư Tử bắt thầy trò Tam Tạng - Tiên Thiên Tôn thu yêu thương tai quái chín đầu.
  91. Hồi loại chín mươi mốt: Phủ Kim Bình tối vẹn toàn chi tiêu coi hội - Động Huyền Anh Đường Tam Tạng khai cung.
  92. Hồi loại chín mươi hai: Ba sư cuộc chiến núi Thanh Long - Bốn sao vây bắt tai quái tê ngưu.
  93. Hồi loại chín mươi ba: Vườn Cấp Cô căn vặn cổ bàn mối cung cấp - Nước Thiên Trúc chầu vua được bà xã.
  94. Hồi loại chín mươi tư: Bốn sư dự tiệc vườn thượng uyển - Một tai quái tơ tưởng tình ái mừng.
  95. Hồi loại chín mươi lăm: Giả ăn ý chân hình bắt thỏ ngọc - Chân âm về chủ yếu gặp gỡ mối cung cấp linh.
  96. Hồi loại chín mươi sáu: Khấu viên nước ngoài mừng đãi cao tăng - Đường trưởng lão ko màng phú quý.
  97. Hồi loại chín mươi bảy: Vàng đem trả khiến cho trở thành tai ương - Thánh hiện tại hồn cứu vớt bay cao tăng.
  98. Hồi loại chín mươi tám: Vượn ngựa thục thuần ni bay xác - Công trái khoáy thỏa mãn gặp gỡ Như Lai.
  99. Hồi loại chín mươi chín: Tám mươi kiểu mốt nàn yêu thương quái không còn - Vẹn tròn trĩnh công thải đạo về mối cung cấp.
  100. Hồi loại một trăm: Về trực tiếp phương Đông - Năm Thánh trở thành Phật.

Vị trí, tác giả[sửa | sửa mã nguồn]

Một số học tập fake nhận định rằng tè thuyết châm biếm sự giảm sút của cơ quan ban ngành phong loài kiến Trung Hoa thời cơ. Nó là kiệt tác văn học tập với quality đạt cho tới đỉnh điểm, đứng nhập 4 kiệt tác vĩ đại nhất nhập văn học tập truyền thống Trung Hoa (cùng với Hồng Lâu Mộng của Tào Tuyết Cần, Thủy hử của Thi Nại AmTam quốc trình diễn nghĩa của La Quán Trung).

Tuy nhiên, nhiều căn nhà comment không giống nhận định rằng hình hình họa phối hợp của thầy trò Tam Tạng lại ẩn cất giấu một định nghĩa thâm thúy rất nhiều, này là về "tâm" (bản hóa học con cái người). Từ Đường Tam Tạng cho tới con cái ngựa đều đặc trưng cho 1 đặc điểm thường trông thấy của "tâm", 5 thầy trò đó là 5 nhân tố cấu trở thành thực chất con cái người:

  • Bạch Long Mã: Ngựa biểu tượng cho tới xác thân thích. Ngựa thần là xác thân thích cương khiếu nại. Con người đi tìm kiếm Chân lý, lần Đạo, cần phải có xác thân thích vững vàng vàng, khoẻ mạnh. Không đem ngựa chất lượng tốt thì Đường tăng ko cho tới được Lôi Âm. Người nhưng mà thân xác căn bệnh hoán vị, ý thức ươn nhát thì ko thể đại chiến nhằm đạt cho tới Chân lý, đạt Đạo. Bạch Long Mã là 1 trong những người quân tử, tuấn tú tuấn tú tuy vậy vì như thế vượt lên ham tửu sắc nên những khi bị người tình phản bội tiếp tục nông nổi đập nhừ bảo vật nhưng mà Ngọc Hoàng Thượng đế ban cho tới, cụ thể này biểu tượng cho tới những hành động sai lầm không mong muốn nhưng mà trái đất phát sinh và trả giá chỉ trải qua xác thân thích của tớ. Khi phù giá chỉ Đường Tăng ông là 1 trong những con cái ngựa nên pháp danh của ông là Ngộ Ký.
  • Sa Tăng: là tính siêng năng, nhẫn nại. Sa Tăng nên nhọc nhằn nhằn gánh tư trang hành lý là lẽ ấy. Tề Thiên bao nhiêu bận tức giận Thầy, bao nhiêu phen khơi nhiệm trở lại Thủy Liêm động quê xưa; Bát Giới tiếp tục trăm thứ tự ngàn lượt đề nghị phân chia của, rồi mạnh ai đàng nấy. Chỉ riêng biệt đem Sa Tăng xuyên suốt cuộc hành trình dài vẫn một lòng một dạ quảy hành trang tiến thủ cho tới. Không một tiếng thoái lùi, ko một lòng chuyển đổi. Sa Tăng là hình hình họa của tinh nghịch tiến thủ, trì thủ, tâm bất thoái đem. Dù trở ngại cho tới đâu, tiếp tục quyết rồi thì cứ tiếp cận. Khí giới của Sa tăng vì vậy là bảo trượng đem đầu dẹp và bén nhọn, nhằm nhưng mà đơn giản và dễ dàng ghim chặt nhập tiềm năng. Chí tiếp tục toan rồi thì ko chuyển đổi, lòng tiếp tục quyết rồi thì chẳng lay chuyển. Pháp danh của Sa Tăng vì vậy là Ngộ Tịnh: tịnh nhằm nhưng mà khắc chế và kìm hãm cái động, cái ko thanh tịnh; tịnh nhằm nhưng mà kham nhẫn, Chịu đựng đựng.
  • Trư Bát Giới: là tính tham ô và dục, những tính cách bạn dạng năng. Tham ăn, tham ô ngủ, tham ô của, tham ô sắc và tham ô hót nọt cho tới được lợi về tay. Khí giới của mình Trư vì như thế vậy cho nên đề xuất là đinh thân phụ, là cào cỏ, nhằm nhưng mà vơ nhập cho tới nhiều, cho tới thỏa mãn tham ô dục. Bát Giới là việc hội tụ những bạn dạng năng cực kỳ vật dục và tầm thông thường điểm trái đất. Vì thế, nhưng mà pháp danh của Bát Giới là Ngộ Năng.
  • Tôn Ngộ Không: biểu tượng cho tới trí tuệ, lý trí. Lý trí nên dẫn dắt, nên soi đàng cho tới hành vi. Thế nên, nhập phim luôn luôn luôn luôn là Tề Thiên cút trước, đứng vị trí số 1 bao nhiêu thầy trò. Lý trí ưa nổi loàn, ngang tàng phách lối, chẳng Chịu đựng bại tầm thường ai. Cho nên Tề thiên coi bản thân đồ sộ ngang với Trời (Tề Thiên: vị Trời), và mong muốn lên trời xuống đại dương, quậy phá huỷ từng điểm, ko chút đắn đo ngần quan ngại. Đối với Trời vẫn tự động xưng "Lão Tôn" là tính tự cao. Trước mặt mày Trời vẫn ngông nghênh ko Chịu đựng quỳ, ăn rằng bất kể tôn ti lễ luật lệ. Đó là biểu tượng cho tới trí nhớ duy lý của những người dân mong muốn ngăn chặn trật tự động xã hội. Lý trí đem những "thuộc tính" như vậy nên rất cần được được uốn nắn nắn luôn luôn trực tiếp cho tới phù hợp với kỷ cương, mực thước. Tề Thiên bởi thế nhưng mà nên group vòng kim cô. Khi về cho tới miếu Lôi Âm, trở thành Phật rồi, ko cần thiết tháo dỡ, vòng kim cô tự động khi nào là tiếp tục mất tích. Cái trí trái đất Lúc tiếp tục thuần chăm sóc thì ko cần thiết kỷ luật nó vẫn chuyển động đích thị. Giống như con trẻ con cái mới mẻ luyện ghi chép nên đem giấy má kẻ sản phẩm, Lúc tăng trưởng ghi chép chất lượng tốt rồi, giấy má chẳng vạch sản phẩm kẻ dù vẫn đơn giản và dễ dàng ghi chép tức thì cộc.
  • Đường Tăng: biểu tượng cho tới những tình thân con cái người: lòng kể từ bi, nhân hậu, bao dong, đem quyết tâm tu hành vượt lên vô vàn cám dụ dỗ. Nhưng nhiều tình thân thì cũng kèm theo với việc u ham, nhu nhược, thân phụ nên. Một trăm thứ tự Tề Thiên cản: "Yêu quái đấy, chớ đem cứu". Và đầy đủ một trăm thứ tự Đường tăng cứ cứu vớt, nhằm rồi vướng nàn vương vãi tai. Đó là vì như thế sự trí tuệ của cảm tính ko biết nghe theo gót giờ đồng hồ gọi thông minh của lý trí. Đường Tăng cứ lặp cút tái diễn những sai lầm không mong muốn của tớ và không tồn tại sai lầm không mong muốn nào là kiểu như sai lầm không mong muốn nào là. Con người cũng vậy, cứ cút kể từ sai lầm không mong muốn này cho tới sai lầm không mong muốn không giống nhưng mà thôi, nếu như không nghe theo gót lý trí nhưng mà chỉ biết chiều theo gót tư tưởng, tình thân tức thời.

Ngoài đi ra đem những cụ thể đem hàm ý thâm thúy xa thẳm, nếu như không thông đạt kĩ thì rất dễ gây hiểu sai lầm. Ví dụ, cụ thể A Nan và Ca Diếp đề nghị Đường tăng nên dưng chén bát vàng mới mẻ truyền kinh thư. Đọc tơ mơ, nhiều người hiểu thô thiển rằng A Nan và Ca Diếp đề nghị ăn năn lộ. Thực đi ra, làm những gì đem chuyện vòi vĩnh vĩnh của hối lộ ở cửa ngõ Phật. Trong chục đại môn đồ của Phật, Ca Diếp đứng hạng thân phụ, A Nan xếp thứ chục, đều đắc trái khoáy A-la-hán, dứt quăng quật không còn những lậu hoặc (nhất thiết lậu tận), chúng ta không hề vướng lụy nhập những của nả châu báu bên trên trần gian. Chiếc bình chén bát vị vàng vẹn toàn là của vua Đường tặng cho tới Đường Tăng. Vì thế, nhập trường hợp này, nó là biểu tượng cho tới của nả và danh vọng ở trần gian. Để lãnh kinh báu của Phật, dưng hấp thụ bình chén bát là ngụ ý: mong muốn lâu điều khiển giải bay của Phật, trái đất nên Chịu đựng rời khỏi quăng quật danh vọng và của nả thế tục. Hành động đề nghị chén bát của Đường Tăng ở đó là ẩn dụ, đem tính hình tượng về Phật pháp.

Cũng nên để ý cho tới tiếng rằng của A Nan và Ca Diếp: "Hai vị tôn fake mỉm cười nói: Hà Hà! Tay white trao kinh truyền đời, người sau cho tới bị tiêu diệt đói rơi rụng." Đạo pháp cao rạm thì ko thể truyền thụ đơn giản và dễ dàng (đạo pháp bất khinh thường truyền), vì vậy kẻ học tập đạo, mong muốn thụ pháp thì phải ghi nhận tấn công thay đổi. Dâng chén bát vàng đó là đem ý nghĩa sâu sắc tấn công thay đổi. Nếu đơn giản và dễ dàng truyền giáo pháp cho tất cả những người ko xứng danh, không thích kể từ quăng quật lợi danh thế tục, không những kẻ ấy ko thể hoằng dương được chủ yếu pháp mà còn phải tạo cho đạo pháp suy vong, thất vọng. Như thế, đời sau tiếp tục không hề tận hưởng được pháp thực nữa, tức thị linh tính trái đất tiếp tục "đói". Ý nghĩa thâm thúy xa thẳm nhập lời nói của A Nan - Ca Diếp là vì vậy.

Ngoài đi ra còn một ý nghĩa sâu sắc Lúc nên nhằm lại chén bát vàng (Bát Chánh Đạo) khi tiếp tục cho tới được cảnh giới Chân Như, gặp gỡ được Phật Như Lai, cơ là: cái chén bát vàng biểu tượng cho việc khất thực, truyền Pháp, hóa Duyên... ni nên quăng quật lại vì như thế công thải tiếp tục thỏa mãn, vượt lên được những kiếp nàn. Tức là tiếp tục tu đắc Đạo, tu hành bệnh trái khoáy vị Phật. Bát vàng biểu tượng cho tới dụng cụ hùn hành fake vượt lên đại dương cay đắng, vật cản, Lúc tiếp tục cho tới được bến Giác thì cũng không hề quan trọng nữa.

Nhân vật[sửa | sửa mã nguồn]

Chính diện[sửa | sửa mã nguồn]

Tranh họa Nhật Bản - Tôn Ngộ Không và Tam Tạng
  • Tôn Ngộ Không, một con cái khỉ đá trở thành tinh nghịch đem phép màu nhưng mà biết quy nó cửa ngõ Phật, ngày này đang trở thành một trong mỗi anh hùng được yêu thương mến nhất nhập văn học tập Trung Hoa. Đây là 1 trong những anh hùng không xa lạ so với nhiều đứa ở châu Á, và được đối chiếu với loài chuột Mickey ở phương Tây. Có nhiều fake thiết nhận định rằng anh hùng Tôn Ngộ Không bắt mối cung cấp kể từ truyền thuyết của Hanuman, một nhân vật khỉ nén Độ kể từ thiên sử ganh đua Ramayana.[1] Các căn nhà khảo cổ Trung Quốc tiếp tục trừng trị xuất hiện một xuất xứ không giống của Tôn Ngộ Không kể từ những bức bích họa đem niên đại rộng lớn 1.000 năm, nhìn thấy nhập Động Thiên Phật, cơ hội thị trấn Tây An, tỉnh Cam Túc khoảng tầm 90 km. Các bức hình đem cảnh một vị hòa thượng và "Hầu hình nhân" (người hình khỉ) đang được nghiêm túc lẹo tay hành lễ, phía mặt mày về phía Phật Bà Quan Âm bên trên đài Kim Cương bảo thạch. Theo GS Hà Văn Kiệt, trưởng group phân tích, Tôn Ngộ Không thực ra là 1 trong những người nam nhi đem thiệt, thương hiệu là Thạch Án Thư Đà, quê bên trên trở thành Tiên Dương, người dân tộc bản địa Hồ. Ông đem nước ngoài hình xấu xí xí, thô kệch, kỳ tai quái, nên đem biệt danh là "Hầu hình nhân". Tuy nhiên, người dân nhập vùng người nào cũng yêu thương quý Thạch Án Thư Đà, vị ông cá tính thực thà, lanh lợi nhanh chóng nhẹn, võ nghệ cao ráo, thông thường hoặc cứu vớt mạng dân lành lặn, tiêu diệt thú dữ. Vào năm 629, Lúc Đường Tăng nghỉ chân bên trên vùng Tiên Dương, lên tiếng Huyền Trang đang được giảng kinh, người nam nhi xấu xí xí này ngay lập tức lần cho tới nghe, rồi bị cảm hóa, ngấm dần dần tư tưởng căn nhà Phật. Ông một người một ngựa, tự động nguyện tháp tùng Đường Tăng cho tới Tây Thiên, nằm trong sư phụ vượt lên từng gian truân, hiểm trở bên trên đàng lấy kinh.[2]
  • Đường Tam Tạng, chúng ta Trần thương hiệu Huyền Trang, khi nhỏ thương hiệu Giang Lưu, kiếp trước là Kim Thiền Tử, môn đồ của Phật Tổ Như Lai, bởi ngủ gật nhập giờ giảng kinh và vô tình đá sập một phân tử gạo nên bị trừng trị đày đọa xuống thế gian tu 10 kiếp và nên trải qua chuyện 81 kiếp nàn vừa mới được quay về Linh Sơn.
  • Trư Bát Giới, còn được gọi là Trư Ngộ Năng bởi Quan Thế Âm Bồ Tát bịa đặt cho tới, nghĩa là: "con heo (tái sinh) nhìn thấy, ngộ đi ra tài năng của mình" nhằm ám chỉ việc Bát Giới luôn luôn tự động Review bản thân vượt lên cao nhưng mà quên rơi rụng bản thân mang 1 hình hài kinh xịn.
  • Sa Tăng, còn được Bồ Tát bịa đặt cho tới cái brand name Sa Ngộ Tịnh, Có nghĩa là giác ngộ được tâm thanh tịnh nhập đạo Phật. Có tư liệu phiên âm thương hiệu này là Sa Ngộ Tĩnh, tuy nhiên đối với chữ Hán nhập vẹn toàn bạn dạng (沙悟淨) thì chữ 淨 chỉ tồn tại một âm phát âm là "tịnh", như nhập "thanh tịnh" (清淨). Tên này luôn luôn được Đường Tăng gọi. Còn danh tự động Sa Tăng là vì Tôn Ngộ Không bịa đặt Lúc ông Chịu đựng phò giá chỉ Đường Tăng, vì như thế thấy cơ hội xin chào của Sa Tăng kiểu như hoà thượng. Ngộ Không và Bát Giới luôn luôn gọi Sa Tăng là "Sa sư đệ" hoặc "tam sư đệ" tuy vậy nếu như tính đích thị thì Ngộ Tịnh là môn đồ loại tư của Đường tăng.
  • Bạch Long Mã (chữ Hán: 白龍馬) hoặc Tiểu Bạch Long là con cái của Tây Hải Long Vương (em Đông Hải Long Vương) là thiết bị đệ loại nhì của Đường Tăng cút Tây Thiên thỉnh kinh. Được Đường Tăng hàng phục tức thì sau khoản thời gian hàng phục Ngộ Không tuy nhiên cả thân phụ thiết bị đệ không giống của Đường Tăng đều gọi Bát Giới là "nhị sư huynh/đệ" và gọi Sa Tăng là "tam sư đệ".
  • Đường Tam Tạng và Bạch Mã

    Đường Tam Tạng và Bạch Mã

  • Trư Bát Giới

    Trư Bát Giới

  • Thái Thượng Lão Quân
  • Ngọc Hoàng Thượng đế
  • Tây Vương Mẫu
  • Xích Cước Tiên
  • Thái Bạch Kim Tinh
  • Na Tra Tam Thái Tử
  • Thác Tháp Thiên Vương Lý Tịnh
  • Bát Tiên
  • Hằng Nga
  • Thổ Địa
  • Phật tổ Như Lai
  • Phật A Di Đà
  • Phật Di-lặc
  • Quán Thế Âm Bồ Tát
  • Địa Tạng Bồ Tát
  • Đại Thế Chí Bồ Tát
  • Văn Thù Bồ Tát
  • Phổ Hiền Bồ Tát
  • Các vị La Hán
  • Phật tổ Như Lai

    Phật tổ Như Lai

  • Quán Thế Âm và Hồng Hài Nhi

    Quán Thế Âm và Hồng Hài Nhi

Phản diện[sửa | sửa mã nguồn]

Dưới đó là một trong những yêu thương tai quái tiêu biểu vượt trội nhập Tây Du Ký:

  • Bạch Cốt Tinh - là 1 trong những bộ khung tu luyện trở thành tinh nghịch, 3 thứ tự lừa Đường Tăng tuy nhiên đều thất bại. Bị Tôn Ngộ Không tấn công bị tiêu diệt sau thứ tự loại 3
  • Ngưu Ma Vương - Bình Thiên Đại Thánh, một trong các 72 động căn nhà bên dưới trướng Mĩ Hầu Vương, là huynh đệ kết nghĩa của Tôn Ngộ Không, bạn dạng thể là 1 trong những con cái trâu trở thành tinh nghịch. Sức mạnh ngang với Tôn Ngộ Không.
  • Hồng Hài Nhi - Thánh Anh Đại Vương, là đàn ông của Ngưu Ma Vương và Thiết Phiến Công Chúa, tài năng phun lửa Tam Muội Chân Hỏa, từng thiêu Tôn Ngộ Không trọng thương, và tiếp sau đó bị Quan Âm Bồ Tát hàng phục thực hiện Thiện Tài Đồng Tử.
  • Kim Quan Trăm Mắt - đem 7 vị sư muội ở động Án Thư Tơ, là yêu thương tai quái rết nhiều đôi mắt. Tại Hoàng Hoa Quán, sử dụng trà táo đỏ loét nhằm đầu độc Đường Tăng.
  • Con sư tử của Văn Thù Bồ Tát (Sư Vương) và Con voi của Phổ Hiền Bồ Tát (Tượng Vương) lẻn xuống thế gian kết huynh đệ với Đại bàng Kim Sí Điểu ở Sư Đà Lĩnh (500 năm vừa qua đem kết phú với Tề Thiên, xưng là Sư Đà Vương).
  • Cửu Đầu Trùng - một loại côn trùng nhỏ 9 đầu, đem cánh, tư thông với Vạn Thánh Công Chúa, phò mã váy Bích Ba, sai nhì con cái ngư yêu thương là Bôn Ba Nhi dựa và dựa Ba Nhi Bôn ăn trộm ngọc Xá Lợi nhằm thực hiện lễ phẩm.
  • Hoàng Bào Quái - là Khuê Mộc Lang nhập Nhị Thập Bát Tú, xuống trần xưng vương vãi động Ba Tuyệt, nước chỉ Tượng, bắt cóc công chúa Bách Hoa Tu thực hiện bà xã.
  • Hoàng Mi Lão Phật - vẹn toàn là tè đồng lông ngươi vàng lưu giữ cái chụp vàng của Phật Di Lặc. Lập miếu Lôi Âm fake nhằm lừa Đường tăng nhập miếu bái lễ bái thì bắt lưu giữ.
  • Kim GiácNgân Giác - là 2 Đồng tử của Thái Thượng Lão Quân, trộm những báu vật Hồng Hồ Lô, Tịnh Bình, Dây Thừng Vàng, Thất Tình Kiếm, quạt Ba Tiêu xuống xưng vương vãi bên trên núi Bình Đỉnh, động Liên Hoa.
  • Hoàng Phong Quái - là con cái loài chuột đem luật lệ Tam Muội Chân Phong, từng ăn trộm dầu lưu ly của Phật Tổ, đã trải Tôn Ngộ Không bị lỗi đôi mắt, sau bị Linh Cát Bồ Tát hàng phục.
  • Thiết Phiến Công Chúa - là bà xã chủ yếu của Ngưu Ma Vương và là u ruột của Hồng Hài Nhi, hoàng muội của Ngọc Đế.

Bảo bối[sửa | sửa mã nguồn]

Phi Long Trượng[sửa | sửa mã nguồn]

Là một trong các 2 báu vật Phật Tổ Như Lai trao lại cho tới Linh Cát Bồ Tát, khoản này dùng để làm trị Hoàng Phong Quái.

Định Phong Đơn[sửa | sửa mã nguồn]

Là một trong các 2 báu vật Phật Tổ Như Lai trao lại cho tới Linh Cát Bồ Tát, khoản này dùng để làm trị hùn Tôn Ngộ Không không trở nên thổi cất cánh vị Quạt Ba Tiêu.

Quạt thân phụ tiêu[sửa | sửa mã nguồn]

Là quạt bão táp tiên của Thiết Phiến công chúa thường hay gọi là Bà La Sát. Thái Thượng Lão Quân cũng có thể có một chiếc là quạt lửa[3]. Quạt Ba Tiêu sinh bên trên núi Côn Luân, kể từ thuở khai thiên lập địa. Quạt rất có thể quạt một chiếc thì lửa tắt, quạt nhì cái thì sinh bão táp, quạt thân phụ cái thì mưa xuống. Khi quạt nhằm mục tiêu trái đất cất cánh cho tới năm mươi tư ngàn dặm mới mẻ ngừng. cũng có thể đổi thay đồ sộ thu nhỏ. Tôn Ngộ Không tiếp tục sử dụng Định Phong Đơn bởi Linh Cát Bồ Tát ban cho tới nhằm khắc chế và kìm hãm Quạt Ba Tiêu.

Kim Cang Trát[sửa | sửa mã nguồn]

Kim Cang Trát còn mang tên Kim Cang sào. Kim Cang Trát là 1 trong những cái vòng phòng thân của Thái Thượng Lão Quân. Có tác dụng ko kị 5 hành, rất có thể thâu từng bảo vật. Khi Tôn Ngộ Không đang được tấn công với Nhị Lang thần Dương Tiễn, Thái Thượng Lão Quân tiếp tục ném Kim Cang Trát trúng đầu của Ngộ Không thực hiện cho tới con cái Khỉ té nhào bị tiêu diệt giấc nên mới mẻ bị tóm gọn. Con Thanh ngưu của Thái Thượng Lão Quân tiếp tục tấn công cắp Kim Cang Trát xuống trần hóa thực hiện hồ ly Độc Giác Tỉ tiếp tục sử dụng cái vòng này nhằm thâu gậy gộc Như Ý của Ngộ Không, vũ trang của thiên binh thiên tướng mạo, lửa của Hỏa Đức tinh nghịch quân, nước của Thủy Đức tinh nghịch quân, hột kim đơn rơi của Phật. Tuy thần thông là vậy tuy nhiên Kim Cang Trát kị quạt Ba Tiêu. Thái Thượng Lão Quân tiếp tục sử dụng quạt Ba Tiêu nhằm thâu lại Kim Cang Trát.

Hồ lô Tử Kim & Bình Ngọc Tịnh[sửa | sửa mã nguồn]

Hồ lô Tử Kim & Bình Ngọc Tịnh là nhì khoản báu vật được Thái Thượng Lão Quân lấy ở núi Côn Lôn. Hai khoản báu vật này rất có thể hít và đựng cả vạn người. Các khoản này được dùng để làm đựng tiên đơn và đựng nước. Ngân Giác Đại Vương và Kim Giác Đại Vương tiếp tục lấy trộm nó xuống là làm những công việc yêu thương tai quái.

Dây thừng Hoàng Kim,Tháp Thất chỉ lung linh[sửa | sửa mã nguồn]

Dây thừng Hoàng Kim là thắt sống lưng của Thái Thượng Lão Quân, rất có thể tự động hóa thắt lại tuy nhiên mong muốn toá đi ra nên đem thần chú, bởi vậy Lúc Ngân Giác Đại Vương và Kim Giác Đại Vương lấy nó xuống thế gian tiếp tục đem quyền lợi Lúc bắt Tôn Ngộ Không.

Xem thêm: hoắc tổng tôi muốn từ hôn full

Chụp vàng[sửa | sửa mã nguồn]

Chụp Vàng là báu vật của Phật Di Lặc, nó bị môn đồ của ngài là Hoàng Mi đem xuống thế gian thực hiện bảo vật, nó rất có thể nhốt người và thực hiện tan chảy nhập vài ba canh giờ. Tôn Ngộ Không tiếp tục cực kỳ trở ngại nhằm bay ngoài cái chụp này.

Túi Nhân Chủng[sửa | sửa mã nguồn]

Túi Nhân Chủng cũng là 1 trong những bảo vật của Phật Di Lặc, bị môn đồ của ngài là Hoàng Mi đem xuống thế gian thực hiện bảo vật, nó rất có thể hít khá nhiều người. Nhị Thập Bát Tú từng bị tóm gọn.

Khái niệm căn nhà yếu[sửa | sửa mã nguồn]

  • "Nhất tâm đồng thể" (Một lòng, nằm trong mình) - Chuyện Tây Du Ký, chương 32 (第032回) đem viết: "Thoại thuyết Đường tăng phức đắc liễu tôn hành fake, sư thiết bị môn nhất tâm đồng thể, nằm trong nghệ Tây phương = Chuyện nói đến thầy tu Đường tìm kiếm ra người cút cùng theo với Tôn Ngộ Không, và những học tập trò tiếp cận Tây phương công cộng, nhất tâm đồng thể (话说唐僧复得了孙行者、师徒们一心同体)".

Bản dịch giờ đồng hồ Việt[sửa | sửa mã nguồn]

Ở VN tiếp tục có khá nhiều người dịch Tây du ký đi ra giờ đồng hồ Việt. Hai bạn dạng dịch thành công xuất sắc nhất là:

  • Bản dịch của Thụy Đình bởi Chu Thiên hiệu lắp đặt, Nhà xuất bạn dạng Phổ thông Hà Nội, 1960; Nhà xuất bạn dạng Văn học tái ngắt bạn dạng năm 1997.
  • Bản dịch của Như Sơn, Mai Xuân Hải, Phương Oanh, bởi Lương Duy Thứ ra mắt, phân thành 10 luyện, Nhà xuất bạn dạng Văn học in từ thời điểm năm 1982 cho tới 1988. Năm 2007 được tái ngắt bạn dạng trở thành 2 luyện, tất nhiên 204 hình minh họa theo gót bạn dạng giờ đồng hồ Trung.

Tác phẩm đem thể[sửa | sửa mã nguồn]

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Tây du ký (phim truyền hình 1986)

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons đạt thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Tây du ký.
  • Tây du ký bên trên Từ điển bách khoa Việt Nam
  • Xiyouji, novel by Wu Cheng'en bên trên Encyclopædia Britannica (tiếng Anh)
  • Journey đồ sộ the West
  • 西遊記 by Cheng'en Wu - Free Ebook from the Gutenberg Project (Traditional Chinese)
  • Journey đồ sộ the West from Xahlee (Simplified Chinese)
  • Story of Sun Wukong and the beginning of Journey đồ sộ the West Lưu trữ 2020-01-10 bên trên Wayback Machine with manhua
  • 200 images of Journey đồ sộ the West by Chen Huiguan, with a summary of each chapter