Bài 1: giáo lý duyên khởi là gì, bài 1: giáo lý duyên khởi
12 Duim KhởiTu Niệm Xđọng qua lý Dulặng Khởi là thời cơ cực tốt để quán chiếu Tđọng Đế, 12 Xứ, 18 giới, tinh vi nhân quả cùng điều tỉ mỷ tam tướng của Danh Sắc. Cái ảnh hưởng là nhân. Cái được tác động ảnh hưởng là quả. Cái như thế nào gồm tđam mê đi cùng là Tập Đế. Cái nào không có tham đi cùng là Khổ Đế. Các yếu tố Danh Sắc tiếp tục nhau sinh diệt, call tầm thường là sự sanh diệt của Khổ cùng Tập.Người không có tu tập thì 6 căn uống đời này là ĐK cho 6 căn uống đời sau. Mỗi khoảng thời gian ngắn thất niệm là 1 trong mối nối bên trên cái sanh tử. Tu tập là tách bóc tránh những côn trùng nối ko nhằm bọn chúng thường xuyên liên kết nhau.Tu Tứ Niệm Xứ đọng qua đạo giáo duim khởi là hành trình dài quan lại tiếp giáp Khổ Đế cùng Tập Đế. Từ Vô Minch đến Lão, Tử nơi nào gồm tđắm say là Tập Đế, ở đâu không tồn tại tsay mê ái là Khổ Đế.
Xem thêm: Ống Pitot Là Gì - Nguyên Lý Hoạt Động Của Ống Pitot
Lục Nhập dulặng Xúc Được điện thoại tư vấn là 6 Cnạp năng lượng do có 6 Cảnh với 6 Thức. Được hotline là 6 Thức vày gồm 6 Căn với 6 Chình họa. Được call là 6 Chình ảnh do gồm 6 Căn uống và 6 Thức. Sự gặp gỡ gỡ của 3 vật dụng này gọi là Xúc. Tức là trường hợp loại bỏ đi 6 Xúc thì ko còn điều gì khác nhằm Call là chúng sanh và quả đât.Xúc duim Thọ Không khi nào tất cả cthị trấn Xúc xuất hiện mà lại không tồn tại Tchúng ta. Bên cạnh nhãn Xúc chắc chắn là nhãn Tchúng ta. Bên cạnh thân Xúc chắc hẳn rằng là thân Tbọn họ. Bên cạnh ý Xúc chắc chắn là ý Thọ. Còn sẽ là Tchúng ta gì thì tùy ngôi trường đúng theo. Cái quan trọng là Xúc đóng vai trò ĐK phải mang đến Thọ cùng Thọ được xuất hiện từ Xúc. Dầu ta gồm là ai, phàm giỏi thánh, và dầu chính là chình họa gì, cảnh Siêu cầm xuất xắc Hiệp thế, thì bên cạnh Xúc bắt buộc phải là Thọ. Nguim tắc này áp dụng đến tất cả chúng sinch.Tchúng ta dulặng Ái Đây là vấn đề cốt tử của chiếc hotline được coi là dòng luân hồi tuyệt sự khác hoàn toàn thân phàm và thánh. Với một nội trung tâm không tồn tại tu tập thì sau Tbọn họ hay là Ái. Nhãn Tbọn họ nối liền với dung nhan Ái, thân Thọ gắn sát cùng với xúc Ái.Ái duim Thủ Nói trên bỏ ra pháp thì Ái cùng Thủ chỉ là một trong, bao gồm điều là thời gian thì Tsay mê thích hợp tà, Lúc thì Tmê say ly tà cơ mà thôi. Và độ mạnh khắn khkhông nhiều, tha thiết của tsay đắm ái được điện thoại tư vấn là Thủ. Nên tại đây ta có thể nói Ái duyên Thủ rồi Thủ dulặng Hữu cũng khá được, nhưng nói Ái dulặng Hữu cũng ko không đúng.Thủ duyên Hữu Duim ở chỗ này Tức là tmê man ái hiển hiện nay qua tam nghiệp. Chính tam nghiệp new là Nghiệp Hữu. Tam nghiệp sinh hoạt đây là Tâm Ssống Tư tác động thân nghiệp, khẩu nghiệp tốt ý nghiệp. Tính trên pháp đưa ra thì Hành cùng Nghiệp Hữu như là nhau, tuy thế khi kể đến nhân thừa khứ thì ta call là Hành, lúc nói đến nhân hiện thời thì ta gọi là Nghiệp Hữu. Đây là giải pháp gọi tên để giải thích sự việc.Nghiệp Hữu dulặng Sanh Từ Tâm Slàm việc Tư vào Tam nghiệp đề nghị new có các trọng tâm tái tục để gia công bắt buộc một kiếp sinh sống new. Các Tâm Sngơi nghỉ Tư vào Nghiệp Hữu là Tập Đế con gián tiếp tuyệt thẳng. Còn Tâm tái tục thì chắc chắn là là Khổ Đế rồi.có nghĩa là Lúc hành đưa biết 6 nai lưng bằng tâm tmê mẩn giỏi chổ chính giữa thiện thì hành mang rất có thể cửa hàng chiếu rằng đây là Nghiệp Hữu, hoặc đó là Thọ dulặng Ái, hoặc đây là Tập Đế ngày nay cho Khổ Đế tương lai.Sanh duyên Lão, Tử Từ sự có mặt sống kiếp sinh sống mới ta mới tất cả các hệ lụy tiếp theo là già, bị tiêu diệt, sầu, khổ. Không lúc nào tất cả chuyện chỉ bao gồm sinh mà không tồn tại già với chết. Không tất cả già Theo phong cách Tục Đế thì cũng không tồn tại già Theo phong cách Chân Đế.Trên đấy là phần trình diễn sơ sài về học thuyết Dulặng Khởi để triển khai gốc rễ đến pháp môn Tâm Quán Niệm Xứ.Trích Tâm và Tchúng ta Quán Niệm Xđọng (Mogok Sayadaw)Kinh Nghiệm Tuệ Quán I
