CHỦ NGHĨA THỰC DÂN LÀ GÌ

 - 
*

Vấn đề chung
Đưa quyết nghị của Đảng vào cuộc sống
Tổng kết thực tiễn
Bình luận - Phê phán

Lúc này, bao gồm luận điệu nhận định rằng, “thực dân Pháp xâm chiếm VN là việc knhị hóa vnạp năng lượng minh”. Đây hoàn toàn là sự việc ngộ nhấn, tuyên ổn truyền xuyên ổn tạc lịch sử vẻ vang, nhằm mục đích hạ thấp, phủ nhận phương châm lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, cần phải nhất quyết đương đầu, chưng vứt.

Bạn đang xem: Chủ nghĩa thực dân là gì

Chủ nghĩa thực dân là 1 trong “dấu nhơ”, một lực cản sự tân tiến vào lịch sử hào hùng quả đât. Mặc mặc dù vậy, vẫn có những người do vô tình (thiếu thốn thông tin), hoặc cầm cố ý xulặng tạc thực tế lịch sử dân tộc, Lúc biện minch, “ngợi ca” sự giai cấp, “hầu hết đóng góp to lớn lớn” của công ty nghĩa thực dân phương thơm Tây đối với các nước ở trong địa nghỉ ngơi châu Á, châu Phi cùng Quanh Vùng Mỹ la-tinc. Đối với nước ta, chúng ta rêu rao rằng, thực dân Pháp xâm lấn VN là sự “khai hóa văn uống minh” cho một dân tộc bản địa xưa cũ với lập luận rằng: “Thời Pháp thuộc, rất có thể Việt Nam không phong phú, cơ mà trước đó cả nước đã và đang vui vẻ đâu?”; hoặc, những công trình xây dựng, con đường sá,… cả nước bây chừ sẽ thực hiện đều vày Pháp xây dựng, chứ Đảng Cộng sản vẫn làm cho được gì đâu!, v.v. Đây hoàn toàn là luận điệu xuim tạc, hòng không đồng ý sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản, lùi về, xem thường dân tộc bản địa VN của không ít kẻ ngộ thừa nhận, quyền lực thù địch, bội phản rượu cồn.

Phu mỏ bạn Việt thao tác làm việc trong số hầm lò thời kỳ Pháp “knhị hóa văn minh”. Ảnh tư liệu

Trên thực tế, bài toán phê phán, lên án cùng vạch è cổ thực chất của chủ nghĩa thực dân phương Tây nói chung, thực dân Pháp thích hợp đã có được lịch sử dân tộc trái đất hiểu rõ. Chủ tịch HCM tố cáo thực chất loại Điện thoại tư vấn là “knhì hóa vnạp năng lượng minh” của nhà nghĩa thực dân Pháp sinh sống Việt Nam: kia chỉ là bình phong để chúng ta áp đặt sự giai cấp, triển khai công việc khai thác ở một nước nằm trong địa.

Về thiết yếu trị, pháp lý, sau thời điểm xâm lăng toàn quốc, “văn minh” của thực dân Pháp được biểu lộ tại phần, họ đã không vận dụng hồ hết thành công của cuộc Đại phương pháp mạng Pháp năm 1789 nhằm thủ tiêu chế độ phong kiến chăm chế đã lạc hậu, rứa bởi một chính sách bao gồm trị new văn minh hơn, được soi chiếu vì chưng tứ tưởng của những bên khai sáng dân chủ bốn sản; trái lại, những “nhà knhị hóa” lại bảo trì chế độ phong loài kiến làm cho tay không nên mang lại máy bộ ách thống trị thực dân. Đặc biệt, thực dân Pháp thực hiện ở Việt Nam cơ chế điều khoản hết sức phản rượu cồn, tách biệt đối xử thân người domain authority white cùng fan bản địa. Trong tác phđộ ẩm “Bản án chính sách thực dân Pháp” (năm 1925), TP HCM (Nguyễn Ái Quốc) viết: “Về hành bao gồm và pháp lý: cả một vực thẳm cách quãng tín đồ Âu với người bản xứ đọng. Người Âu hưởng phần nhiều thoải mái cùng ngự trị như người sở hữu hay đối; còn tín đồ bản xđọng thì bị bịt mõm cùng bị buộc dây dắt đi, chỉ có quyền phải phục tùng, ko được kêu ca, bởi vì nếu như anh ta dám phản bội đối thì anh ta ngay tức khắc bị tuyên cha là người làm phản nghịch hoặc là một trong tên cách mạng, với bị đối xử đúng với tội lỗi ấy”1.

Để duy trì ách thống trị của bản thân, thực dân Pháp còn thực hành chế độ “phân tách để trị”, hòng “làm nguội được tình hòa hợp, nghĩa đồng bào trong thâm tâm bạn An Nam và tạo thành rất nhiều mối xung tương khắc thân anh em ruột thịt với nhau”2. Về công lý thì càng không được triển khai, “lẽ phải” đương nhiên ở trong về fan da trắng, chính vì thế nhưng bất kể tên thực dân nào cũng rất có thể giết mổ chết, tàn liền kề hoặc cưỡng bức tín đồ bản xứ; trường hợp tất cả bị chỉ dẫn tòa thì cũng được tha bổng. “Đó là Việc áp dụng vẻ ngoài nhằm bảo tồn bằng gần như cách đáng tin tưởng của bạn da white trước bầy domain authority vàng”3. Càng mai mỉa rộng Khi đa số “công ty knhì hóa” vẫn biểu thị rõ diện mạo lừa dối và tàn khốc khi triển khai “cơ chế lính tình nguyện” bằng phương pháp triển khai hồ hết cuộc lùng ráp Khủng về nhân lực bên trên toàn cõi Đông Dương, đẩy hàng chục vạn bạn dân đất nước hình chữ S cần băng hà nơi khu đất khách hàng quê tín đồ, vươn lên là tín đồ đóng “thuế máu” cho cái đó. Thậm chí, cơ quan ban ngành thực dân đã quấy rầy, tra tấn những người dân vào mái ấm gia đình họ, cho đến khi những người dân trốn lính đề nghị nhận “tình nguyện” tmê mẩn gia quân đội.

Không phần nhiều thủ tiêu những quyền tự do, dân công ty của tín đồ dân, thực dân Pháp còn thẳng thừng chém nhẹm giết mổ những người cả nước yêu thương nước dám vực lên chống lại sự ách thống trị man rợ của chúng, vệ sinh các cuộc khởi nghĩa, những trào lưu đương đầu yêu thương nước vào biển lớn huyết. Các bên tù túng khổ không đúng sinh sống Guyan, Tân Calêđôni, Côn Đảo,... những đầy ắp phạm nhân chủ yếu trị tín đồ bản xứ sau hầu như cuộc bọn áp. Súng liên tkhô cứng cùng vật dụng chỉm mọi nhanh chóng buộc các ai “bướng bỉnh”, dám bội phản phòng lại sự “knhì hóa vnạp năng lượng minh” hình dạng thực dân đề xuất im hơi lặng tiếng. Đó liệu có phải là knhì hóa vnạp năng lượng minh? Phải chăng, sự “knhì hóa văn minh” được biểu hiện nghỉ ngơi pmùi hương châm: “Đối cùng với dòng nòi giống Annamkhông nhiều ấy, chỉ gồm một biện pháp xuất sắc nhằm ách thống trị nó - đó là kẻ thống trị bằng sức mạnh...”4.

Trong lĩnh vực kinh tế, nhằm mục tiêu vơ vét tài nguim, tài nguyên, có tác dụng nhiều cho chính quốc, thực dân Pháp đã tăng cường công cuộc khai quật thuộc địa, đỉnh điểm là cuộc khai quật thuộc địa lần thứ nhất (1897 - 1914) và lần trang bị hai (1919 - 1929), làm cho khánh tận tài nguim của non sông. Đi kèm cùng với đó, hệ thống giao thông (đường đi bộ, đường tàu, mặt đường thủy, cảng đại dương,…) giao hàng đến câu hỏi khai thác thuộc địa được msinh sống mang; một vài dự án công trình dân sinh giao hàng mang lại yêu cầu của giới thực dân được thiết kế, chứ không hề nhằm mang về cuộc sống xuất sắc đẹp mắt cho tất cả những người dân phiên bản xứ đọng.

Đáng nói hơn là, nhằm nô dịch, đầu độc, bóc lột dân ta, chính quyền ở trong địa đang vận dụng chế độ độc quyền, khuyến khích tiêu thụ rượu, dung dịch phiện nay. “Lúc ấy, cđọng một nghìn buôn bản thì có đến một nghìn năm trăm cửa hàng đại lý nhỏ lẻ rượu cùng thuốc phiện tại. Nhưng cũng trong các một ngàn làng này lại chỉ gồm vẻn vẹn mười trường học”5. Từ năm 1900 mang lại năm 1910, chính quyền trực thuộc địa thu về 45 triệu tiền lời từ bỏ rượu. Đồng thời, sử dụng những giải pháp khuyến nghị, nghiền buộc người dân sử dụng dung dịch phiện. Chế độ đó đã làm cho hại nòi nước ta dẫu vậy đem lại nguồn thu không bé dại mang đến phần lớn thương hiệu thực dân. Trong thời kỳ 1900 - 1907, ngân sách nhận được từ thuốc phiện tại là 54 triệu đồng, trung bình hàng năm Đông Dương nhận được xê dịch 6,8 triệu đ với năm 1911 tiếp thu là 9 triệu đ. Điều này đã có thiết yếu toàn quyền Đông Dương viết trong thỏng gửi cho người ở trong quyền: “Kính gửi ông Công sđọng, Tôi trân trọng thử dùng ông vui mừng giúp sức mọi nỗ lực của Nha Thương thơm thiết yếu trong vấn đề đặt thêm cửa hàng đại lý bán lẻ dung dịch phiện cùng rượu, theo chỉ thị của ông Tổng Giám đốc Nha Tmùi hương bao gồm Đông Dương. Để thực hiện bài toán đó, tôi xin gửi ông một bạn dạng danh sách phần lớn đại lý phải đặt trong số làng đang kê tên; đa số những buôn bản này, vẫn trọn vẹn chưa tồn tại rượu cùng dung dịch phiện”6. Cùng cùng với kia, thực dân Pháp còn tiến hành cơ chế cho vay vốn nặng trĩu lãi, sưu cao, thuế nặng trĩu, với khá nhiều các loại thuế, chỉ tính “từ năm 1890 đến năm 1896, thuế trực thu tăng gấp đôi; từ năm 1896 đến năm 1898 lại tạo thêm vội vàng rưỡi”7. Điều đó tạo cho đời sống fan dân vốn đang cùng cực lại càng cùng cực, đa số người bởi vì nhiệm vụ nợ nần sẽ phải “phân phối vợ, đợ con” cùng chiến thắng, ruộng sân vườn để thoát nợ nần, tù nhân tội.

Nói về “công trạng knhì hóa” của thực dân Pháp, Hồ Chí Minh vẫn chỉ ra: “Sự tương làm phản càng nổi bật không hề kém vào nghành tài chính. Một bên là những người dân bản xđọng,... chúng ta bắt buộc đổ các giọt mồ hôi sôi nước đôi mắt Một trong những lao tác nặng trĩu nhọc tập tuyệt nhất với đen bạc nhất nhằm tìm sinh sống một biện pháp chật đồ vật, với đa số chỉ cân sức của mình thôi, để nuôi mọi ngân quỹ của tổ chức chính quyền. Một mặt là những người dân Pháp với bạn nước ngoài: chúng ta phần đông đi lại thoải mái, trường đoản cú dành riêng cho mình tất cả những tài nguim của đất nước, chiếm giành tổng thể xuất nhập vào với toàn bộ những ngành nghề to bsinh sống tốt nhất, tách lột trâng tráo vào chình ảnh dốt nát với nghèo khốn của nhân dân”8. Người còn vén trần thực chất “công cuộc knhì hóa văn minh” của công ty nghĩa thực dân Lúc cho rằng, cơ quan ban ngành thực dân Pháp đã không hồ hết ko thủ tiêu chế độ ruộng khu đất phong kiến, bên cạnh đó tiếp tay, dung dưỡng đến những thương hiệu địa chủ thực dân và địa chủ tay không nên giật giành ruộng khu đất của các xóm buôn bản, của fan nông dân và gia hạn phương thức kinh doanh vạc canh thu đánh xưa cũ, dẫu vậy lại cực kỳ an ninh. Trên thực tiễn, bao gồm thương hiệu tứ phiên bản sau khi thanh lịch Đông Dương và nước ta đang trở thành mọi thương hiệu địa chủ theo đúng nghĩa. Đó là “công lao” quay ngược bánh xe cộ lịch sử vẻ vang tiến hóa. Do kia, nền kinh tế tài chính nước ta thời thực dân thực tế vẫn là một trong nền tài chính xưa cũ, qutrằn quặt với vướng lại di bệnh lâu hơn đối với sự trở nên tân tiến tài chính - buôn bản hội VN sau này.

Vì vậy, vào Tuim ngôn độc lập knhì ra đời nước VN dân chủ cộng hòa, Chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn lên án rất nhiều chính sách tài chính thời kỳ cơ chế thực dân: “Về kinh tế tài chính - Chúng tách lột dân ta cho tận xương tủy, để cho dân túng bấn, thiếu thốn, việt nam xờ xạc, tiêu điều. Chúng cướp ko ruộng đất, rừng mỏ, nguyên ổn liệu… Chúng đưa ra hàng trăm ngàn lắp thêm thuế vô lý, làm cho dân ta, duy nhất là nông dân với dân buôn trsống đề nghị túng bấn. Chúng không cho các đơn vị bốn sản ta được giầu lên. Chúng bóc lột công nhân ta một bí quyết cực kì tàn nhẫn”9. Đó hợp lí là sự việc knhì hóa văn uống minc của thực dân Pháp sinh hoạt Việt Nam?

Trong nghành nghề dịch vụ văn hóa truyền thống - thôn hội, thực dân Pháp đã biểu hiện sự “knhì hóa” bởi “chính sách đần độn dân” để trị. Tuy người Pháp có msống một số ngôi trường dạy chữ, dạy dỗ nghề, cơ mà chưa phải do kim chỉ nam nâng cao dân trí, nhưng đa phần nhằm đào tạo ra một đội nhóm ngũ người Việt rất có thể giúp bài toán ý hợp tâm đầu mang đến câu hỏi khai thác, bóc lột cùng duy trì lâu bền hơn nền giai cấp trực thuộc địa của bản thân. Điều này được HCM dẫn chủ ý của tức thì chủ yếu những người dân Pháp bao gồm “lòng dạ thực dân” về nền giáo dục ở Đông Dương với Việt Nam: “Truyền học vấn mang lại bầy Annamít hoặc được cho phép bọn chúng từ bỏ bọn chúng gồm học tập vấn, Có nghĩa là một khía cạnh cung ứng cho chúng hầu như súng phun nkhô giòn nhằm phòng họ, cùng còn mặt khác huấn luyện phần đa bé chó uyên bác tạo vấn đề hơn là hữu ích...”10, hoặc “Chúng ta chỉ cần dạy dỗ tiếng Pháp cho tất cả những người An Nam, dạy dỗ mang đến họ biết hiểu, biết tính toán thù chút xíu thôi; biết không dừng lại ở đó chỉ nên vượt vô ích”11. Với mục tiêu tiêu giảm thanh khô thiếu thốn niên VN mang đến trường, chính quyền thực dân chính sách, hệ đái học tập tất cả 5 lớp từ bỏ rẻ cho cao, học sinh đề nghị thi đem bằng Sơ học yếu hèn lược sau khi học tập được 3 năm với đề xuất học bởi tiếng Pháp sinh hoạt hai năm cuối. Các biện pháp hà khắc này đã khiến cho nhiều học viên nông xóm bỏ học tập, nên chứng trạng nón chữ vẫn chính là thịnh hành trong dân bọn chúng. Theo thống kê lại năm 1914, trung bình cả ba xứ đọng, chỉ tất cả 20% số trẻ em mang lại tuổi đi học được đến ngôi trường, 80% trẻ em cả nước bị thất học12.

Xem thêm: Năm 2014 Là Năm Con Gì, Vận Mệnh Người Sinh Năm 2014, Năm 2014 Là Năm Con Gì

Việc đào tạo và huấn luyện được triển khai bởi tiếng Pháp với chương trình mang tính chất nhồi sọ, nô dịch cùng đần dân, làm cho lệch lạc lịch sử hào hùng dân tộc nước ta, nghiêng theo tuyên truyền mang đến nền văn hóa Pháp, phủ nhận sự mãi sau chủ quyền của nền văn minh phiên bản địa, nhằm mục tiêu làm cho lạc hướng, tạo thành trong tkhô nóng thiếu niên bốn tưởng chịu ảnh hưởng Pháp, sợ hãi trước sức mạnh đồ gia dụng chất của bao gồm quốc, hàm ơn đối với “công khai minh bạch hóa” của công ty nghĩa thực dân cùng do đó sẵn lòng phục tùng Pháp, đổi thay bọn họ thành phần đông kẻ mất cội, gạt bỏ xuất phát dân tộc bản địa và lịch sử vẻ vang nước mình. Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “Ngoài mục đích giáo dục để huấn luyện và đào tạo tùy phái, thông ngôn với viên chức nhỏ đầy đủ số cần thiết phục vụ mang lại bọn xâm lăng - người ta sẽ gieo rắc một nền giáo dục đồi tệ, gian trá cùng nguy nan hơn hết sự dốt nát nữa, vì chưng một nền dạy dỗ như vậy chỉ làm hư hỏng mất tính nết của tín đồ đến lớp, chỉ dạy dỗ đến họ một lòng “trung thực” giả dối, chỉ dạy đến bọn họ biết sùng bái hầu như kẻ khỏe mạnh rộng mình, dạy dỗ mang lại thanh hao niên yêu thương một Tổ quốc không phải là Tổ quốc của chính mình cùng đang áp bức bản thân. Nền giáo dục ấy dạy dỗ đến tkhô giòn thiếu hụt niên khinh rẻ nguồn gốc dòng tương tự mình”13. Ngay từ đầu đến chân Pháp cũng nhận xét: “Về pmùi hương diện tinh thần, tín đồ Pháp ko tổ chức triển khai một nền giáo dục bắt đầu thay thế cho nền giáo dục An Nam mà họ đã loại bỏ đi. Họ chỉ xây dừng được một không nhiều trường học tập nhằm đào tạo thành đều nhỏ vẹt, những người vong phiên bản thiếu đạo đức nghề nghiệp cùng thiếu thốn cả kỹ năng và kiến thức phổ thông”14. không những vậy, thực dân Pháp còn bức tốc kiểm soát các ấn phđộ ẩm, nhất là báo chí, thực hiện phương tiện đi lại văn hóa để tuyên truyền cho chủ nghĩa thực dân, công kích tứ tưởng văn minh, phong trào cách mạng trên nhân loại. Họ “cnóng học viên đọc tác phẩm của Huygô, Rútxô với Môngtexkiơ”15, bởi sốt ruột tư tưởng của những đơn vị knhị sáng sủa đang ảnh hưởng tác động mang lại tkhô giòn niên. Đi với chế độ dở người dân, thực dân Pháp bức tốc tiến hành cơ chế đầu độc, trụy lạc so với bạn dân, tuyệt nhất là so với thanh niên; nàn cờ bạc, mại dâm, mê tín, thói lỗi, nhược điểm,… được chính quyền các cung cấp dung túng, cho phát triển, vươn lên là ung bứu, tạo nhức nhối trong buôn bản hội VN, v.v.

Còn bên trên lĩnh vực y tế, số đông tín đồ dân không thừa hưởng sự chăm lo y tế, liên tiếp đối mặt với những một số loại bệnh dịch lây lan, đặc biệt là các các loại bệnh dịch truyền truyền nhiễm tất cả tác động béo mang lại sức mạnh cùng tài năng khiến tử vong.

Rõ ràng, cùng với số đông bốn liệu nhộn nhịp, tngày tiết phục trên, duy nhất là rất nhiều hướng dẫn của Chủ tịch HCM, vẫn vạch nai lưng bản chất của công ty nghĩa thực dân là khai quật kinh tế. Còn chiêu trò “knhì hóa”, “đồng đẳng, bác bỏ ái” chỉ nên bình phong nhằm bọn họ triển khai mục đích của chính bản thân mình. Đó là sự việc thật lịch sử, cơ mà không một ai có thể không đồng ý.

PGS, TS. LÝ VIỆT QUANG, Viện Hồ Chí Minh và các lãnh tụ của Đảng, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh

____________

1 - TP HCM - Toàn tập, Tập 1, Nxb CTQG, H. 2011, tr. 11

2 - Sđd, Tập 2, tr. 125.

3, 4 - Sđd, Tập 1, tr. 11-12, 11.

5, 6, 7 - Sđd, Tập 2, tr. 40, 39, 81.

8 - Sđd, Tập 1, tr. 12.

9 - Sđd, Tập 4, tr. 2.

10, 11 - Sđd, Tập 1, tr. 11, 424.

Xem thêm: Đi Bơi Nên Mặc Gì - Top Đồ Bơi Sành Điệu Của Các Nàng Khi Đi Biển

12 - Viện Hàn lâm Khoa học tập làng mạc hội toàn quốc, Viện Lịch sử - Lịch sử Việt Nam, Tập 7 (từ năm 1897 - 1918), Nxb Khoa học xóm hội, H. 2013, tr. 172.